Demogrāfijas zemie rādītāji ir kā
nāves spriedums latviešu tautai. Taisnības labad jāsaka, ka ar zemo dzimstības
līmeni, arvien novecojošu sabiedrības daļu, kas sevi vairs neatražo, tā
sajaucot un iznīcinot nacionālas valstis, tautas un pamatvērtības, cīnās visa
Rietumu civilizācija. Kamēr notiek cīņa par izdzīvošanu, sabiedrības uzmanība
tiek mākslīgi pievērsta traģikomiskam uzvedumam, kur uz izkropļotas vērtību
skatuves atrodas minoritātes, kas dižojas praidos, neētiskās darbībās un
skaļās, neloģiskās prasībās, kas ir bezgalīgas savā absurdumā. Iespējams, tas būtu smieklīgi, ja nebūtu tik
traģiski arvien pieaugošās, vīrieša kā sugas iznīcināšanas dēļ! Kur 21.
gadsimtā ir vīrieša – aizstāvja, tēva, vīra vieta? Par to aicinājām izteikties biedrības
<a target="_blank" href="https://www.biedribavip.lv/">“Vīriešu Interešu Pārstāvniecība”</a> vadītāju Mariku Muri-Astahovu.

<h2>Kas ir Vīriešu Interešu
Pārstāvniecība?</h2>

Biedrība <a target="_blank" href="https://www.biedribavip.lv/">“Vīriešu Interešu Pārstāvniecība”</a> ir
nevalstiska organizācija, kas radīta ar mērķi:

<ul><li>Pievērst sabiedrības uzmanību vīriešu tiesībām
un likumīgajām interesēm ģimenē un partnerattiecībās;</li><li>Veicināt vienlīdzīgus vīriešu un sieviešu
konkurences apstākļus;</li><li>Uzlabot ģimenes institūta būtību caur dzimumu
lomu un funkciju neizkropļotu izpratni.</li></ul>





Par likumīgajām interesēm grūti
nepiekrist, sistēma vairumā gadījumu ir sievietes atbalstošajā pusē šķiršanās
gadījumos, bērnu audzināšanas tiesību piešķiršanā un pat gadījumos, kad
vīrietis cietis emocionālu vai fizisku vardarbību no sievietes, kur pēdējais
sabiedrībā netiek atzīts un par ko tiek noklusēts, varmākas un agresora lomu
piedēvējot vienīgi vīrietim.

Dzimumu lomas, to būtība un
funkcijas balstītas tūkstošiem gadu senā vēsturē. Vīrietim un sievietei ir
atšķirīga uztvere, pasaules redzējums, īpašības un funkcijas, un pati daba to
noteikusi bioloģiskajos procesos. Rodas pamatots jautājums – kurp virzāmies,
noliedzot vīrieša un sievietes lomu atšķirības?

Nojaucot robežas starp
sievišķais-vīrišķais, labi-slikti, drīkst-nedrīkst, balts-melns, sabiedrība tās
locekļiem neviļus rada izkropļotu priekšstatu par ģimeni, lomām, to sadalījumu,
funkcijām, tiesībām un pienākumiem, kā arī atbildības jēdzienu.

Vai statistikas dati nav
biedējoši paši par sevi? Latvijas iedzīvotāji izmirst! Jaunie vīrieši nereti
nevēlas uzņemties atbildību par iespējamajiem bērniem un potenciālo ģimeni.
Daudzi vispār nevēlas bērnus! Tie vēlas valkāt krūšturus, lai gan tajos nav ko
turēt, ģērbties sieviešu kleitās, slēpt savu vīrišķību aiz garām matu cirtām,
pieaudzētām skropstām un uzkrāsotām lūpām. Sievietes, arvien biežāk, vīra vietā
izvēlas citu sievieti, slēpjot savu sievišķību aiz brutalitātes maskas, ‘’zēngalviņas’’
matu sakārtojuma, pārspīlēti uztrenētiem muskuļiem, vīriešu stila apģērba un
vīrišķīgām izturēšanās manierēm. Sabiedrības locekļi lieto unisex apģērbu,
unisex smaržas un apmeklē jaunizveidotās unisex tualetes…! Vai Rietumu
sabiedrība šādi pati sevi iznīcina?

<h2>Kādēļ sieviete
vada biedrību Vīriešu Interešu Pārstāvniecība?</h2>

Uz jautājumu, kādēļ
sieviete-juriste iestājas par vīriešu interesēm un viņu tiesību ievērošanu,
Marika atbild pavisam īsi, - “Mūsdienu pasaulē feminizācija ir aizgājusi daudz
par tālu! Feminisma ideja, kas sākotnēji veiksmīgi un pamatoti cīnījās par sieviešu
tiesībām ir pārvērtusies cīņā pret vīrieti. Mēs, sievietes, esam
‘’aizspēlējušās’’ ar feminizāciju tik tālu, ka vairs nejūtam robežu. Šodien vīrietis
tiek pazemots un noniecināts, pataisīts par ļaunuma sakni, un nereti,
nepamatoti sodīts par to vien, ka ir vīrietis! Sevišķi spilgti tas izpaužas
ģimenes strīdos un ar tiem saistītajos tiesību aizsardzības un tiesvedības
procesos. Uz šo, es kā sieviete nevaru un nevēlos klusībā noraudzīties!”

Katrai sievietei jāapzinās
savs dabas dotais spēks, kas faktiski nemaz nav
jāizcīna sīvās tiesību cīņās, bet jāmāk pielietot – mieram, stabilitātei,
ģimenes svētībai un savam mīļotajam vīrietim…

Vīrieši ir stipri! Taču viņu
spēks slēpjas sevis kā vīrieša apzināšanā un primāri, spējā rūpēties par
ģimeni, ko sieviete, savā egoismā un sapņos par vienlīdzību spēj smalki
nonivelēt līdz ‘’pamperu nomaiņas ‘’ līmenim, kur vīrieša nespēja vai
nevēlēšanās to darīt, šodien jau kļūst par ‘’slikta’’ tēva rādītāju. Tikpat
mērķtiecīgi, smalki un ‘’nevainīgi’’, sieviete spēj nonivelēt arī vīrieša vēlmi
būt stiprajam vīrietim un ģimenes galvai, mērķtiecīgi to veidojot un padarot
par beztiesīgu sabiedrības elementu ar virkni pienākumu, pat tādu, kas faktiski
nemaz nebūtu vīrietim piekritīgi un uz viņu attiecināmi. 

Vīrieši savā stiprumā par tādām
lietām runā nelabprāt, bieži pat publiskus apvainojumus pieņemot klusējot,
tādēļ kādam ir jāatskaņo viņu balss par īstenu līdztiesību, likumīgu
demokrātiju un to, ka arī vīrietim mūsdienās ir tiesības, ne tikai pienākumi
pret sievieti, ģimeni, valsti un cilvēci.

<h2>Kurp ved iemītais
vienlīdzības un līdztiesību ceļš?</h2>

Rietumu sabiedrība allaž sevi
asociējusi ar demokrātijas, līdztiesības un vērtību meku. Pēdējās desmitgadēs
šie postulāti piedzīvojuši uzbrukumus no pašu Rietumu sabiedrības pārprasto
tiesību dēļ. Tiesības ieguvuši vai katrs ar visneiedomājamākajām vēlmēm un iegribām,
taču vīrietis savas tiesības tikai zaudē. Tās devalvējas un top arvien
mazsvarīgākas, nereti pārtopot diskriminācijā, kas robežojas ar cilvēktiesību
pārkāpumiem. Taču pati sabiedrība izliekas to nemanām. Ja tik mērķtiecīgi tiek
nojauktas robežas starp vīriešu un sieviešu pasaulēm, kas sagaida mūsu
sabiedrību?

Vai esam gatavi noraudzīties
demogrāfijas lejupslīdē, vērtību zudībā, un vīrieša kā vīra, tēva, aizstāvja
pazemināšanā? Šīs neveselīgās pārmaiņas grauj ticību Latvijas un citu nacionālu
valstu pastāvēšanai nākotnē.

Ja, nedod Dievs, pienāktu X
stunda, mūs aizstāvētu protestantu pulciņš ar plakātiem par pārprastu
vienlīdzību, līdztiesību un demokrātiju vai drosmīgi, par sevi droši un
pārliecināti vīri, tēvi, vīrieši? Tik daudz jautājumu, kurš uz tiem atbildēs…

Lai rastu atbildes uz šiem un citiem jautājumiem, Marika
Mure-Astahova iestājas par vīriešu tiesībām. Par viņu tiesībām
iesaistīties bērnu audzināšanā (kur audzināšana nav sinonīms vārdam aprūpe un
neaprobežojas vien ar vārdu salikumu ‘’ bankas konta papildināšana’’), pat ja
bērnu māte, pārtraucot attiecības to noteikti nevēlas un tam nepiekrīt. Par
vīriešu iespējām saņemt un izmantot savas likumīgās tiesības attiecībās, darbā un
sabiedrībā. Par vīriešu tiesībām BŪT vīrietim šī vārda vistiešākajā nozīmē,
dabas noteiktajā un Visuma veidotajā kārtībā!

"Vīriešu Interešu Pārstāvniecība"

Public

Demogrāfijas zemie rādītāji ir kā nāves spriedums latviešu tautai. Taisnības labad jāsaka, ka ar zemo dzimstības līmeni, arvien novecojošu sabiedrības daļu, kas sevi vairs neatražo, tā sajaucot un iznīcinot nacionālas...

Kur 21. gadsimtā ir vīrieša – aizstāvja, tēva, vīra loma un vieta?

Similar news

Loading...

Loading...

Kur 21. gadsimtā ir vīrieša – aizstāvja, tēva, vīra loma un vieta?

In collaboration with

In collaboration with

Similar news

Loading...

Loading...